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习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会及国际儒学联合会第五到会员大会开幕会上的讲话
来:共青团-网上团校  |  通告时间:2014-11-08    浏览数:

各位嘉宾,各位专家学者,女士们,知识分子们,朋友们:
    “发生朋友自远方来,不亦乐乎。”今日,来中国和世界各地的嘉宾和专家学者齐聚京城,举行纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会及国际儒学联合会第五到会员大会。这次会议是国际儒学界和国际学术界的同次盛会。首先,自己谨对会议的举行,表示强烈的祝贺!针对朋友们的来到,表示真诚的欢迎!
    这次会议为“儒学:世界和平和进步”啊主题,体现了关心世界前途、人类命运的人文情怀,凡是一个很有实际意义的题材。
    和平和进步是现在时的主题,啊是涉及各国人民幸福安康的少很题目。世界各个人民还希望在在稳定的气氛里,求知若渴战争、暴力远离人类。世界各个人民为还希望在在安全的环境里,求知若渴饥饿、贫困远离人类。但是,实际世界并不如人们希望的那么美好,部分战争依然此起彼伏,贫困饥饿依然广泛发生,绵延战火、最贫困依然在威胁着多人们的生命和生,特别是多妇女儿童依然在战争和贫穷的影子下苦苦挣扎。怀念到这些不幸的人们,我们心中充满了同情和责任。国际社会应该携手努力,一起来维护世界和平、推动共同进步。除非这样,和平才有希望,提高才有希望。
    保护世界和平,推动共同进步,需要多管齐下、多方共济,其中很重要的一个地方就是要从思想上建立和平发展的见解。今年3月,自己看联合国教科文组织总部,那个特别楼前的碑上用多字镌刻的一句话给自己留了深厚印象,立即句话是:“战争起源于人的思想,所以务需于人之想中筑起保卫和平的屏障。”立即句话讲得非常有道理。自己认为,在人们心头牢固树立好和平的思考,立即对实现和平具有非常重要的意图。
    民族历来是一个爱好和平的民族,喜爱和平在儒家思想中呢发生很深的根源。华人自古就重视“商讨万国”、“亲仁善邻,国之宝吗”、“到处之内皆兄弟也”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好,邻望邻好”、“国虽大,好战必亡”相当和平思想。喜爱和平的思考深刻嵌入了民族的旺盛世界,今日依然是华夏处理国际关系的中心观点。
    从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国建,民族遭受了世所罕见的外族入侵和其中动荡,华夏人民遭受了划时代的痛苦,已经到了接近亡国灭种的危险境地。只在中原人民抗日战争中,民族就是交给了3500万人口伤亡的沉重代价。近代以后更了许久苦难的华夏人民最了解和平的宝贵,最了解发展的重要。华夏人民深知,和平对人类就如阳光和空气一样重要,没阳光和空气,万物就不能在生长。
    己所不欲,勿施于人。华夏需要和平、喜爱和平,啊愿意尽最大努力维护世界和平,热诚帮助仍然遭受战争和贫穷煎熬的人们。华夏将坚决走和平发展道路,华夏为希望世界各个还活动和平发展道路,大家共同将和平发展的见解落实到自己的政策和行动中。
    女士们、知识分子们、朋友们!
    今年是孔子诞辰2565周年。孔子创建的儒家学说和在这个基础上发展起来的儒家思想,针对遭受华文明产生了深厚影响,凡是华夏传统文化的重要部分。儒家思想和中华民族形成和进步过程中所发生的其他思想文化并,记载了民族自古以来在建设家园的奋斗中进行的旺盛活动、进行的悟性思考、创建的知识成果,体现了民族的旺盛追求,凡是民族生生不息、提高壮大的重要滋养。华夏文明,不但对中华发展产生了深厚影响,并且对人类文明发展作出了重要贡献。
    华夏传统文化,尤其是作为其中心的思考文化的形成和进步,大概经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几乎只历史时期。从当时绵延2000多年的久远的历史过程被,我们可以视这样几只特点。同是儒家思想和中华历史上存在的其他学说既对立又统一,既然相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期处于主导地位,但是一直和其他学说处于和而不同的范围之中。第二是儒家思想和中华历史上存在的其他学说都是和时迁移、应物变化的,还是符合中国社会发展和时代进步的要求要不断进步更新的,所以有悠久的生命力。其三是儒家思想和中华历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,重视发挥文以成为人的教育功能,把对个人、社会的教育同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、彼此推动的目的。
    从历史的角度看,包括儒家思想在内的华夏传统思想文化中的优秀成分,针对中华文明形成并继续发展几千年要没中断,针对形成和保护中华团结统一的政治局面,针对形成和巩固中国多民族和共同一体的大家庭,针对形成和增长中华民族精神,针对鼓舞中国儿女维护民族独立、拒外来侵略,针对推动中国社会发展进步、推动中国社会利益和社会关系平衡,还发挥了非常重要的意图。
    现在世界,人类文明无论在物质还是精神方面还取得了伟大进步,特别是物质的大丰富是先世界完全不能设想的。并且,现代人类呢面临着多突出的难题,依照,贫富差别持续扩大,物欲追求奢靡无度,个人主义恶性膨胀,社会诚信不断消减,伦理道德每况愈下,人口和自然关系日益紧张,等等。如果解决这些难题,不但需要用人类今天发现和进步的智慧和能力,并且需要用人类历史上积累和贮的智慧和能力。
    世界上有有识之士认为,包括儒家思想在内的华夏可以传统文化中含有在解决现代人类面临的难题的重要启示,依照,关于道法自然、上人并的思考,关于天下为公、大同世界的思考,关于自强不息、厚德载物的思考,关于以民为本、安民富民乐民的思考,关于为政治以德、政者正为的思考,关于苟日新不断新又日新、革故鼎新、和时俱进的思考,关于脚踏实地、实的思考,关于经世致用、知行合一、躬行实践的思考,关于集思广益、取得施众利、团结的思考,关于仁者爱人、因为德立人的思考,关于以诚待人、说话信修睦的思考,关于清廉从政、努力奉公的思考,关于俭约自守、断奢华的思考,关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思考,关于安不忘危、怀不忘亡、治不忘乱、警惕的思考,等等。华夏可以传统文化的增长哲学思想、人文精神、教育思想、德理念等,可以为人们认识和改造世界提供方便启迪,可以为治国理政提供方便启示,啊可以为道德建设提供方便启发。针对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时条件加以继承和发扬,给予其新的涵义。希望中国和各个学者相互交流、彼此研讨,把这个课题研究好,被中国可以传统文化和世界各个优秀文化并造福人类。
    女士们、知识分子们、朋友们!
    人类已发生了几乎千年的文明史,其他一个国、一个民族都是在承接、继续中走到今天的,世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这样子的。推动人类各种文明交流交融、彼此学互鉴,凡是被世界变得更加好看、各人民生活得更加美好的必由之路。
    正确对待不同国家和民族的儒雅,正确对待传统文化和实际文化,凡是我们必须把握好的一个要课题。自己认为,应该重视坚持以下原则。
    首先,保护世界文明多样性。“物的不联合,物的内容也。”和而不同是全部事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、花的,如果万物万事都清一色了,事物的进步、世界的进步为不怕止了。各一个国和民族的儒雅都扎根于我国本民族的土里,都有协调的实质、优点、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性,增强相互交流、彼此学习、彼此借鉴,如果不应该相互隔膜、彼此排斥、彼此取代,这样世界文明的园才能万紫千红、繁荣。
    各种各样的人类文明都发生友好在的价值。如果理性处理我国文明和其他文明的差别,认识到每一个国和民族的儒雅都是非常的,坚持求同存异、扬长避短,不攻击、不损害其他文明。不如看别人的儒雅和协调的儒雅有不同,即使感到不美,即将千方百计去改造、失去同化,甚至企图以团结的儒雅取而代之。历史反复证明,其他想用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功,相反会被世界文明带来不幸。
    第二,重视各国各民族文明。文明特别是思考文化是一个国、一个民族的灵魂。不论哪一个国、啊一个民族,如果不重视自己的思考文化,丢掉了思考文化是灵魂,这个国家、这个中华民族是当时不起来的。我国本民族要重视和保护自己的思考文化,啊如承认与重视别国别民族的思考文化。不同国家、民族的思考文化各有千秋,除非姹紫嫣红之别,如果随便高低上下的分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小,那个思想文化都应该得到承认与重视。
    强调承认与重视本国本民族的儒雅成果,不是如做自我封闭,再不是如做唯我独尊、“只是一家,变无分店”。各各民族都应该虚心学习、积极借鉴外国别民族思想文化的优点和精华,立即是增强我国本民族思想文化自尊、自信、独立的重要标准。
    先后三,正确进行文明学习借鉴。文明因交流而多绚丽多姿,文明因互鉴而丰富。其他一种文明,不论它有于哪个国家、谁民族的社会土壤里,都是流的、开放的。立即是文明传播和进步的同条重要规律。在漫长演化过程中,华夏文明从与其他文明的交流中取得了丰富营养,啊为人类文明发展作出了重要贡献。丝绸之路的开拓,使隋使唐要大量来华,宪章显、玄奘西行取经,郑和七下远洋,等等,都是中外文明交流互鉴的生动事例。儒学本是华夏的知识,但是为已经走向世界,成为人类文明的部分。
    “独学而无论友,虽然孤陋而寡闻。”针对人类社会创造的各种文明,不论是先的华夏文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、少川文明、印度文明等,还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等,我们还应该用学习借鉴的态度,还应该积极吸纳其中的有利成分,如果人类创造的全部文明中的优秀文化基因和现代文化相适应、和现代社会相协调,把过时空、超越国度、有永恒魅力、有现代价值的好文化精神弘扬起来。进行文明相互学习借鉴,如果坚持从本国本民族实际出发,坚持取长补短、择善而从,重视兼收并蓄,但是兼收并蓄不是囫囵吞枣、不同,而是要去粗取精、去伪存真。
    先后四,正确对待文化习俗。不忘历史才能够开辟未来,擅长继承才能善于创新。好传统文化是一个国、一个民族传承和进步的根本,如果丢掉了,即使割断了精神命脉。我们要善于把发扬优秀传统文化和进步现实文化有机统一起来,严密结合起来,在继续中提高,在提高联网承。
    风文化在那个形成和进步过程中,不可避免会受到这人们的认识水平、时代条件、制度的局限性的牵制和影响,所以也不可避免会存在陈旧过时或就成为糟粕性的东西。立即就要求人们在学习、研究、使用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确选择,如果不能一股脑儿都以到今日来照套照用。如果坚持古为今用、因为古鉴今,坚持有鉴别的对待、发生扬弃的继续,如果不能干厚古薄今、因为古非今日,努力实现传统文化的创造性转化、更新性发展,如果之与实际文化相融相通,共同服务为文化人的时期任务。
    女士们、知识分子们、朋友们!
    文以载道,文以成为人。现代中国是历史中国的继续和进步,现代中国思想文化为是华夏传统思想文化的继承和提高,如果认识今天的华夏、今日的华夏人口,即使如深刻了解中国的知识血脉,准确把握滋养中国人口的知识土壤。
    研究孔子、研究儒学,凡是认识中国人口的民族特点、认识本中国人口奋发世界历史原因的一个要途径。年战国时,儒家和宗派、道家、墨家、农户、军人等各个思想流派相互研讨、彼此激荡,形成了百家争鸣的知识大观,增长了立即中国人口的旺盛世界。虽然后来儒家思想在中原思想文化领域长期得了主导地位,但是中国思想文化依然是多为多头提高的。这些思想文化体现在民族世世代代在生产生活中形成和继承的人生观、人生观、价值观、审美观等,其中最核心的内容已成为中华民族最核心的知识基因。这些最核心的知识基因,凡是民族和中华人民在修齐治平、尊敬时近位、了解常达变、开始物成事、建功立业过程中逐渐形成的区别其他民族的异常标识。
    华夏人民的好和奋斗,华夏人民的观念和精神世界,凡是一直深深植根于中国可以传统文化沃土之中的,并且又是随着历史和时代进步而不断与日均新、和时俱进的。
    华夏共产党人是马克思主义者,坚持马克思主义的科学学说,坚持和进步中华特色社会主义,但是中国共产党人不是历史虚无主义者,啊不是知识虚无主义者。我们历来认为,马克思主义基本规律不能不同中国具体实际紧密结合起来,应该正确对待民族传统文化,正确对待世界各个文化,所以人类创造的全部好思想文化成果武装自己。在引导中国人民进行革命、建设、改革的长久历史实践中,华夏共产党人始终是华夏可以传统文化的忠诚继承者和发扬者,从孔夫子到孙中山,我们还注意汲取其中积极的营养。华夏人民正为实现“少只同世纪”努力目标要极力,其中到建成小康社会中的“小康”这个概念,即使来《礼记·礼运》,凡是民族自古以来追求的好社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的进步对象,既然符合中国发展实际,啊容易得到最广泛人民了解和支持。
    总而言之,除非坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能够开好今天的事业。
    女士们、知识分子们、朋友们!
    暖故而知新。文化有前人传承的知识,啊发生今人创造的知识。前人传承的知识积累了人人历史上对拍卖人、社会、当然三者关系的重要认知和经验,今人创造的知识形成了人人应对时代问题的智慧和探索。立即少地方的知识对人类继往开来都非常重要。
    在21百年的今天,几乎千年来人类积累的全部理性知识和实行知识依然是人类创造性发展的重要基础。除非不断发掘和使用人类创造的全部好思想文化和增长知识,我们才能够更好认识世界、认识社会、认识自己,才更好开创人类社会的前途。
    预祝会议取得成功!
    谢谢大家!


(新华社都9月24日电)

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